السائرين ومقاماتهم . وتبتدئ القيامات بالقيامات الأنفسية وهي القيامة الأنفسية الصغرى ثم الوسطى ، ثم الكبرى ، وتنتهي بالقيامات الآفاقية ( 1 ) ، وقد عبر الشيخ الكاشاني عن القيامة بمعناها العام انها : ( الانبعاث بعد الموت إلى حيوات أبدية ) ( 2 ) ، ويشير ب‍ ( الحيوات ) إلى تعدد الحياة بعد تعدد القيامة ، فإنه بعد كل قيامة حياة غير الحياة التي عاشها قبل قيامته تلك . وقد قسمها الكاشاني إلى ثلاثة أقسام : أولها : الانبعاث بعد الموت الطبيعي إلى حياة أحد البرازخ العلوية أو السفلية بحسب حال الميت في الحياة الدنيوية لقوله ( عليه السلام ) : " كما تعيشون تموتون ، وكما تموتون تبعثون " . وهي القيامة الصغرى المشار إليها في قوله ( عليه السلام ) : " من مات فقد قامت قيامته " . وثانيها : الانبعاث بعد الموت الإرادي إلى الحياة القلبية الأبدية في العالم القدسي ، كما قيل مت بالإرادة تحيا بالطبيعة . وهي القيامة الوسطى ، المشار إليها في قوله تعالى : * ( أو من كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا . . . ) * ( 3 ) . وثالثها : الانبعاث بعد الفناء في الله إلى الحياة الحقيقية عند البقاء بالحق . وهي القيامة الكبرى المشار إليها بقوله تعالى * ( فإذا جاءت الطامة الكبرى ) * ( 4 ) ( 5 ) . فالقيامة لا تبتدأ عند أهل المعرفة من موت الانسان الطبيعي وانما هي معه في

--> ( 1 ) قد وضحنا ذلك في شرحنا على رسالة السير والسلوك المنسوبة إلى الآية العظمى السيد محمد مهدي الطباطبائي الملقب ببحر العلوم ( قدس سره ) : 1155 - 1212 ه‍ ق . ( 2 ) اصطلاحات الصوفية للشيخ كمال الدين عبد الرزاق القاشاني : ص 146 . ( 3 ) سورة الأنعام : الآية 122 . ( 4 ) سورة النازعات : الآية 34 . ( 5 ) اصطلاحات الصوفية للقاشاني : ص 146 .